Amargi Kadın Akademisi

31 Temmuz cumartesi akşamı Leyla Teras'ta tüm dostlar biraraya
geliyor, birbirinden güzel şarkılar eşliğinde eğleniyoruz...

Lezzetli mezelerimizle bu yaz akşamının keyfini hepberaber çıkaralım...

Kadın kenti ilan edilen Nusaybin’ de "1. Sınırsız Kadınların Emeği Nusaybin`de buluşuyor Projesi" kapsamında bir araya gelen kadınlar atölye çalışmalarına başladı.

               AMARGİ İZMİR OLARAK YERİMİZİN AÇILIŞINA HERKESİ BEKLİYORUZ!!! 
                                         (22 Temmuz Perşembe)
 

AH OH sergisinin kapanış konuşmasının konuğu bağımsız küratör Övül Durmuşoğlu.
Övül ğ'den Adnan ile birlikte izleyicileri sergi sürecindeki eleştirel ve queer istasyonlarda tekrar durup düşünmeye davet ediyor. Bir sergi formunun arayabileceği ve kurabileceği queer kimliğin kapsamını merak eden iki eski arkadaş, çalışmalarını ve daha önceki işbirliklerini harmanlayarak oluşturacakları görsel havuzu eşliğinde hem günah çıkaracaklar hem de ironik bir sorunun peşine düşecekler: Aşk, -bizi değiştiriyorsa- güncel sanat pratiğimizi de değiştirebilir mi?

Esmeray, üç farklı oyunuyla 21-22-23 Temmuz’da Kumbaracı50'de...

Cadının Bohçası’ stand-up gösterisiyle travesti dünyasını görünür kılan Esmeray, Dario Fo’nun ‘Tecavüz’ ve ‘Yalnız Kadın’ oyunlarıyla yola devam ediyor…

Esmeray’ın oyunculuk serüveni ve gösterilerine devam edebilmesi için dayanışma amaçlı yaptığımız toplu gösterime tüm dostları bekliyoruz…

Feminist kuramcı Bell Hooks; erkek ya da kadın, hepimizin doğduğumuz andan itibaren cinsiyetçi düşünce ve eylemi kabul etmek üzere sosyalleştirildiğimizi vurgulayarak, feminizmi, "cinsiyetçiliği, cinsiyetçi sömürü ve baskıyı sona erdirmeye çalışan bir hareket" olarak tanımlar.

Serpil Çakır'a göre ise, toplumsal cinsiyet hiyerarşisine ortaya çıkaran Feminizm, "kadınların kendilerini baskı altına alan düzeni algılama, politik olarak tanımlama ve ona karşı mücadele yöntemleri geliştirmeleri olarak tanımlanabilir" .

29-30 Haziran 2010 Dünya Kadın Yürüyüşü Avrupa Feminist Buluşması İstanbul’da yapıldı. Türkiye’den 22 farklı ülkeden kadınların adalet ve barış için, ırkçılığa, militarizme, savaşa, şiddete, kadın emeğinin yok sayılmasına karşı bir araya geldiği buluşma, ikinci günün sonunda Maçka Parkından Galatasaray meydanına kadar süren yürüyüşle son buldu.

Birlikte üretmek için toplanıyoruz.

Hayalgücümüzü de yardıma çağırıp eliyor, seçiyor, boyuyor, dikiyor, kesiyor, ölçüyor, dönüştürüyor, illa ki konuşup tartışıyor, üretiyoruz..

Bilenler bilmeyenlere soruyor, bilmeyenler, akla hayale gelmeyen yepyeni formlar yaratıyor ve illa ki eyleniyoruz.

Kaosgl, 06.07.2010 - İmge Oranlı

Amerikalı Akademisyen Kadınlarla Röportaj Dizisi: Eşcinsel Kadın Kimlikleri Üzerine Konuşmalar…

Dünyanın birçok yerinde olduğu gibi Türkiye’de de Queer Teori LGBTT hayatına yeni bir soluk getirdi. Butler’ın Cinsiyet Belası adlı kitabıyla “Nasıl bir feminist mücadele?” ve “Nasıl bir kimlik politikası?” sorularını yeniden sormaya başladık. Butler’ın feminizm ve LGBTT dünyası için önemi “kimlik” denen olguyu politik mücadele ekseninde sorgulamasında yatıyor. Queer Teori’nin kimlik politikalarına getirdiği açılım “nasıl bir örgütlenme?” sorusunu gündeme getirmesi açısından kendini Sol siyasette, eşitlikçi ve demokratik mücadele içinde tanımlayan her türlü örgütlenme için elzem. Aynı zamanda, başta Butler olmak üzere Queer Teori’nin kimlik politikası alanında yaptığı açılımı Türkiye yerelliğinde ve LGBTT mücadelesi açısından düşünmek de Türkiye’deki LGBTT kimlik politikaları için kuşkusuz çok önemli.

"Herhangi bir milliyetçi hareketin (bu hareket devlet kurmak veya yeni siyasal otonomi alanları yaratmak konusunda ister başarılı, ister başarısız olsun) mobilizasyon sonrası dönemi, dersler çıkarma ve efsaneler üretme dönemidir. Gerek kadınlar gerekse erkekler, hayatlarını bu derslere ve efsanelere uydurmak zorundadır. Bu dersler ve efsaneler, kazanımları sürdürmeye ve zararları telafi etmeye yönelik stratejilerin ve ulusal kimliklerin temellerini oluşturur. Bunların çoğu, toplumsal cinsiyetin damgasını taşıyan anılarla doludur."